Saturday 19 April 2014

Hukuman penjara lima tahun terhadap Ketua Pembangkang Datuk Seri Anwar Ibrahim berpunca daripada keengganan beliau memberi keterangan atau menafikan kejadian dakwaan liwatnya terhadap Saiful Bukhari Azlan pada 26 Jun 2008.

Menurut Hakim Datuk Balia Yusof Wahi, Anwar sendiri tidak menafikan berada di tempat kejadian pada masa dan tarikh yang didakwa oleh pihak Pendakwa Raya.

"Dia (Anwar) tidak pernah mempertikaikan bahawa keretanya dilihat memasuki dan meninggalkan kondominium di masa yang dimeterai.

"Beliau juga tidak membantah bahawa dia dilihat memasuki lif ke tingkat lima kondominium dan meninggalkan premis tersebut," katanya menerusi kenyataan bertulis beliau yang diterbitkan hari ini.

Balia mengetuai panel Hakim Mahkamah Rayuan bagi kes liwat-2 Anwar terhadap bekas Pembantu Peribadinya, Saiful.

Dua lagi panel Hakim bagi kes tersebut, Datuk Azizah Ali dan Datuk Mohd Zawawi Salleh.

Pendakwaan diwakili oleh Timbalan Pendakwa Raya Tan Sri Dr Muhammad Shafee Mohd Abdullah dan dibantu oleh Datuk Mohamad Hanafiah Zakaria dan Noorin Badaruddin.

Sementara itu Anwar yang dinamakan sebagai responden diwakili oleh Peguam, Karpal Singh yang dibantu oleh Ram Karpal Singh, Sangeet Kaur Deo, Zaleha Al-Hayat dan Jeremy Vinesh Anthony.

Saiful menerusi kenyataan pembelaannya berkata beliau ke Unit 11-5-2, Desa Damansara Condominium, No 99 Jalan Setiakasih, Bukit Damansara diatas arahan Anwar dengan menaiki van Fiat dengan nombor pendaftaran WPK 5925, milik bekas bapa tunangnya, Mohamad Zaki Mohamad.

Keterangan Saiful turut menjelaskan bahawa Anwar telah tiba di premis tersebut lebih awal dari jam 2.45 petang dan beliau menyerahkan dokumen kerja kepada Anwar setibanya beliau di unit kondominium tersebut setersnya diarahkan untuk ke bilik tidur utama sebelum diliwat.

Keputusan Balia juga menyebut bahawa panel Hakim sebulat suara mendapati bahawa Anwar hanya melakukan penafian kosong dengan menidakkan kejadian tersebut berlaku dan tidak melakukan kenyataan pertahanan balas terhadap bukti yang dilemparkan kepada beliau.

"Seperti yang telah dinyatakan, kenyataan balas responden (Anwar) merupakan alibi yang diberikan menerusi notis sebelum perbicaraan bermula.

"Namun ketika perbicaraan, kenyataan pembelaan tersebut rupanya tidak diteruskan diatas sebab yang hanya diketahui beliau.

"Kenyataan pertahanan menggunakan alibi adalah penting untuk membebaskan responden dari kesalahan yang dituduh," tulisnya lagi.

Jelas Balia, responden juga gagal mengemukakan saksi untuk menyokong alibi yang diragui kesahihannya dan panel hakim bersetuju bahawa peguam responden gagal menyangkal sangkaan buruk terhadap tertuduh dalam perbicaraan.

"Tiada kewajipan bagi pihak tertuduh untuk mengemukakan mana-mana bukti.

"Beliau mempunyai kebebasan untuk menawarkan keterangan atau tidak sepertimana dikehendakinya dan tiada kesimpulan tidak menguntungkan kepada beliau kerana memilih keputusan (tidak memanggil saksi) dan bukannya cara yang lain (mengemukakan saksi)," ujarnya lagi.

Tuesday 10 September 2013

Mahkamah Tangguh Keputusan Rayuan Kalimah Allah



Mahkamah Rayuan Putrajaya hari ini menangguhkan kes rayuan berhubung penggunaan kalimah Allah pada satu tarikh yang akan ditetapkan kelak.

Prosiding mahkamah yang bermula sekitar jam 9.45 pagi itu telah diketuai oleh Hakim Datuk Seri Mohamed Apandi Ali bersama Datuk Abdul Aziz Rahim dan Datuk Mohamed Zawawi Salleh.

Kes ini diteruskan berikutan keputusan Mahkamah menolak permohonan Titular Roman Catholic Archbishop of Kuala Lumpur, Tan Sri Murphy Pakiam bagi membatalkan rayuan Kementerian Dalam Negeri berhubung keputusan Mahkamah Tinggi dalam penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam.




Murphy antara lain menuntut satu deklarasi dengan menyatakan keputusan Kementerian Menteri Dalam Negeri pada 7 Januari 2009 berhubung larangan penggunaan kalimah Allah dalam The Herald adalah tidak sah kerana ianya eksklusif kepada agama Islam.

Sementara itu, suasana di luar mahkamah gamat dengan kehadiran lebih 500 wakil dari Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) dan wakil parti politik bagi menanti prosiding rayuan kerajaan terhadap status penggunaan Kalimah Allah terhadap Agama Kristian.

Friday 30 August 2013



Tiga aktivis pembangkang Hishamuddin Rais, A Samad Said dan Adam Adli begitu biadap apabila menafikan hak 'Jalur Gemilang' sebagai bendera rasmi dengan mengibarkan 'Sang Saka Malaya' yang didakwa mereka sebagai bendera rasmi.

Hishamuddin Rais dengan angkuhnya menuduh Jalur Gemilang adalah hasil ciplak bendera amerika berdasarkan kedudukan jalur merah dan putih yang begitu mirip kedua-dua bendera tersebut.

Lebih biadap aktivis ini turut mengadakan himpunan di ambang malam kemerdekaan di dataran merdeka tatkala orang ramai berhimpun menanti detik 12 tengah malam 31 Ogos.

[Artikel Penuh]


Monday 26 August 2013

Best birthday gift for Ali Rustam on birthday

alt

Datuk Seri Mohd Ali Rustam who celebrated his birthday on Saturday may have received many gifts, but nothing could have been sweeter than a letter stating his appointment as a senator.

In a report by NST in what appeared to be his belated 64th birthday gift, the former Malacca chief minister received the letter on Sunday at a surprise birthday bash organised by a non-governmental organisation, Dunia Melayu Dunia Islam, at the state Urban Transformation Centre.

Chief Minister Datuk Idris Haron said the state government had proposed Ali's appointment as a senator under the state's quota.

"We will be tabling a motion for the appointment of Ali to the Dewan Negara when the state legislative assembly meets on Sept 30," he said after opening a colloquium on Media and Patriotism here yesterday.

Idris said Ali could help boost entrepreneurship among the young.

"Ali is best known as (former) Malacca chief minister, having developed the state's economy through tourism and industrial development and produced many entrepreneurs, including Bumiputeras."

Ali thanked Idris for nominating him for the post and the prime minister for consenting to the appointment.

Saying the letter was one of the best gifts he had received for his birthday, he promised to do his best for the people of Malacca and the state.

Ali is expected to be appointed as Perbadanan Usahawan Nasional Berhad (PUNB) chairman today, taking over from Youth and Sports Minister Khairy Jamaluddin, who was appointed PUNB chairman in April last year.

Rafidah Not Defending Her Umno MT Post


alt

GEORGE TOWN -- Former Wanita Umno chief Tan Sri Rafidah Aziz will not be defending her post as an Umno Supreme Council member (MT) in the party election, scheduled in October.

Rafidah who is the longest serving Umno MT member (since 1975), said new faces should be given an opportunity to contest MT posts in this year's Umno election.

"I am the longest serving MT member. I started since Tun Abdul Razak Hussein was the president until today and its time for me to retire from politics. For the past 35 years, I have won the post (Umno MT) through contests and not by appointment.

"I know I can't hang on to the post forever as I'm already 70 now and we should give opportunities for young leaders to contest," she told reporters after her keynote address at the Northern Region MNC Women's Leadership Summit here, Monday.

Rafidah who joined UMNO in 1970, won the Selayang Parliament seat in the 1978 General Election by beating DAP's Zainal Rampak by a 21,279-vote majority.

In the 1984 Umno election, she became Wanita Umno Chief after defeating Datin Paduka Zaleha Ismail by 71 votes but in 2008, she failed to defended her post as Wanita UMNO Chief after losing to Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil.

Rafidah is currently Non-Executive Chairman and Independent Non-Executive Director of AirAsia X Bhd.

She said politics is not all about winning party posts or winning General Election but instead all about serving the nation.

"To me, politics is all about serving the country and serving the public to ensure that the country achieve its goals," she said.

In the 1982 General Election, Rafidah contested in Kuala Kangsar, Perak and eventually became a seventh term MP with the latest in 2008 when she defeated PAS candidate Khairuddin Abd Malik by 1,458 votes.

Her last post was Minister of International Trade and Industry (until 2008).

Rafidah was not a candidate in the 13th General Election.

Freedom Brings A Significant Meaning To A Nation




 "Even a great and powerful nation had to fight for independence from colonialism," commented a media practitioner at a function that this writer attended here recently. The media person declined to be named, but his words resonated with many in a country that set an example in the world by winning its independence in a most peaceful fashion.

Of course, he was referring to the United States where 13 pioneer colonies declared independence from Great Britain on July 4, 1776.

The Declaration of Independence by these 13 colonies was the hallmark of the American Revolution from 1775 until 1783.

The war formally ended with the signing of the Treaty of Paris on September 3, 1783 which gave birth to a new nation, the United States of America.

MALAY STATES

The Federation of Malay States gained independence from Great Britain on Aug 31, 1957.

The Federation gained independence peacefully and without any bloodshed or related issues and formed Malaysia along with Sabah, Sarawak and Singapore on Sept 16, 1963.

However, on Aug 9, 1965, Singapore pulled out from the federation to become a republic.

The media practitioner then raised a query about how the country would have been at this juncture in history, had it remained under the British rule?

Well, that set many a minds thinking, trying to fathom the unknown. "The Malays could still be finding it difficult to make ends meet," responded lecturer Amin Iskandar who was also at the function.

Amin said if the Malay States had yet to gain independence, then the Malays would still be toiling in the paddy fields, the Chinese would be working in tin mines while the Indians would have been working on the rubber estates owned by the 'Orang Puteh' (British) planters.

"The country's administration would still be controlled by the colonialists and all senior economic posts as well as education opportunities would have been under their charge," he said.

IDENTITY

Achieving independence certainly brings a significant meaning to a country and its people.

The lecturer said the same thing applies to Malaysia which achieved sovereignty through independence.

"That was what happened to Malaysian. Freedom from colonisation gave its people their own identity, apart from the drive and commitment to achieve development," he said.

Malaysia's fourth Prime Minister, Datuk Seri (now Tun) Dr Mahathir Mohamad, (who was the Prime Minister from 1981 to 2003) used to say that the nation and its people have achieved tremendous progress in almost all aspects since gaining independence including in the areas of economy, academics and administration.

Dr Mahathir, who led the country for 22 years, had said that the independence enjoyed by all Malaysians meant that the people were not only physically free from colonisation but also spiritually and mentally.

Dr Mahathir is remembered as the Father of Modernisation but his most memorable move and one acclaimed by the international community was his success in extricating Malaysia from the Asian Financial Crisis of 1997.

He had rejected the offer of assistance and funds from the International Monetary fund (IMF) which he had said would have further worsened the financial crisis.

THE MEANING OF INDEPENDENCE

According to intellectuals and historians, the meaning of independence is obtaining freedom from a foreign power and rise as a sovereign nation.

They say the political power used to gain independence should be supported by mastering knowledge in an effort to hasten the country's development and progress.

Therefore, it is the responsibility of all Malaysians, particularly the new generation, to appreciate the true meaning of 'Merdeka'.

The task of Malaysians is to master knowledge in order to protect the independence the country gained in 1957 as without knowledge, that gain would be rendered fragile.- Bernama




RENTETAN demi rentetan peristiwa pahit yang menimpa negara-negara Islam seharusnya menjadi iktibar bagi golongan Haraki yang menentang pemerintah secara khasnya dan Ahli Sunnah secara umumnya.

Usaha menukar kerajaan oleh gerakan-gerakan Islam dengan menubuhkan parti dan menyertai demokrasi terbukti tidak akan membuahkan hasil yang baik.

Mungkinkah demokrasi ciptaan Yahudi menjamin kejayaan kepada Islam? Akal yang sihat akan spontan menjawab tidak!

Islam tidak akan tertegak melalui jalan demokrasi kerana ia berasaskan majoriti dan kehendak rakyat. Ulama Yaman, Syaikh Muqbil Al-Wadi’i rahimahullah berkata, “Demokrasi bermakna rakyat menghukum dirinya dengan diri sendiri.

Jika suara (majoriti) mengatakan homoseksual halal maka suara tersebut akan didahulukan daripada Al-Quran dan Al-Sunnah.”(Tuhfatul Mujib)

Apa yang berlaku di Algeria sekitar tahun 1990 turut membuktikan bahawa menukar pemerintah dengan undi juga menyebabkan mudarat yang luar biasa besar kepada Islam, negara dan rakyatnya.

Ulama Algeria, Syaikh Abdul Malik Ramadhani Al-Jazairi menceritakan secara rinci tentang pergolakan yang berlaku di negaranya dalam bukunya Madariku Al-Nadzar fi Al-Siyasah Baina Al-Tathbiqaat Al-Syar’iyyah wa Al-Infi’alat Al-Hamasiyah.

Kerajaan pada ketika itu seperti kerajaan lain pada hari ini; ada kekurangan atau ringkasnya tidak berhukum dengan Syarak. Maka gerakan-gerakan Islam di sana memilih untuk menyertai pilihanraya atas nama Barisan Penyelamat Islam.

Ditakdirkan ALLAH, Barisan Penyelamat Islam ini menang sebahagian besar kerusi dalam pilihanraya.

Namun seperti sunnatullah dan fitrahnya, kerajaan yang jatuh tidak akan tunduk dengan mudah. Ini yang dilakukan oleh pemerintah yang kalah pada masa itu.

Dia bertindak balas ke atas gerakan Islam ini di mana tokoh-tokoh gerakan Islam ini ditangkap dan dipenjara.

Hal ini menyebabkan berlaku huru hara dan keadaan tidak tenteram yang berlanjutan bertahun-tahun lamanya.

Apabila ketua gerakan Islam ditangkap, pengikut-pengikutnya melakukan demonstrasi demi demonstrasi, bantahan demi bantahan hingga akhirnya kerajaan mengisytiharkan darurat dengan masuk campur tentera (sekaligus membatalkan keputusan pilihan raya).




Lebih ramai pengikut gerakan Islam ini ditangkap dan dipenjarakan sehingga lebih 10,000 orang.

Saki baki yang tidak tertangkap melarikan diri ke pergunungan dan menyiapkan tentera mereka.

Mereka kemudiannya melaungkan ‘jihad’ hingga mengakibatkan lebih banyak nyawa terkorban.

Mereka turut menyerang tentera pemerintah atas alasan pihak yang menyokong pemerintah adalah kafir. Kaum keluarga yang tidak setuju dengan perjuangan mereka juga dihukum kafir dan dibunuh.

Syaikh Al-Jazairi menceritakan, “Sesungguhnya sebelum terjadinya fitnah ini, tauhid dan sunnah betul-betul tersebar di Algeria.

Jalan menuju syirik dan bid’ah menjadi lengang. Wanita kembali ke rumah dan mendapat kehormatannya di sana, di dalam hijabnya.

Minuman-minuman keras ditinggalkan di banyak perkampungan. Masjid-masjid penuh dengan penghuninya. Agama (Islam) memasuki setiap rumah.

Tetapi musuh sedar lalu membangkitkan orang yang paling keras dan paling jumud di tengah rakyat serta mengobarkan fitnah antara rakyat dan negaranya.

Akhirnya makin berkurang dakwah Nabawiyah, berganti dengan khutbah-khutbah yang panas membakar. Sehingga lahir dua fenomena: pembangkangan terhadap pemerintah dan takfir (kafir mengkafir).

Ketenteraman negara berubah menjadi ketakutan, kemakmuran menjadi kerosakan. Masjid yang dulunya aman menjadi pentas keganasan, dan mengalirlah darah-darah umat Islam bagaikan sungai yang meluap.”

Dapat kita lihat bagaimana gerakan Islam ini dikelirukan oleh tokoh-tokoh mereka yang mengatakan bahawa pengikut yang ramai menunjukkan mereka ada kekuatan, bererti mereka sudah boleh menjatuhkan pemerintah.

Mereka menyangka bilangan yang ramai berbekal semangat dan dibantu beberapa tokoh Islam sudah cukup untuk menumbangkan kerajaan dan menubuhkan kerajaan Islam yang melaksanakan hukum Syariat.

Kekuatan yang ada pada mereka hakikatnya tidak lebih dari semangat kepartian semata-mata, yang hasilnya adalah taksub. Ini terbukti apabila tokoh mereka ditangkap, pengikutnya jadi caca merba dan bertindak secara tidak rasional.

Ini yang terjadi apabila pengikut tidak ada ilmu agama, yang ada hanyalah semangat.

Islam apa yang telah mereka tegakkan? Semua berakhir dengan rakyat hidup dalam ketakutan, sekolah agama ditutup, pemakaian yang mempamerkan identiti Islam seperti jubah dan seumpamanya dilarang, dakwah dicurigai dan dihalang pihak berkuasa. Sehingga hari ini, usaha dakwah menjadi lesu dan terbantut sama sekali.

Kuasa tidak mampu memperbaiki keadaan rakyat

Mereka keliru kerana menyangka rakyat akan menjadi baik dengan naiknya pemimpin yang baik. Mereka menyangka Syariat dapat ditegakkan jika mereka memegang pemerintahan sedangkan mereka merebutnya dengan jalan demokrasi.

Tidakkah sampai kepada mereka kisah Bani Israel yang dipimpin oleh Nabi? “Sesungguhnya Bani Israil dipimpin oleh para Nabi, setiap seorang Nabi wafat diganti oleh Nabi berikutnya.” (Bukhari & Muslim).

Malah ALLAH berfirman kepada sebahagian Bani Israel, “Jadilah kamu kera yang hina” (Al-Baqarah: 65) ketika mereka di bawah pemerintahan Nabi. Malah Bani Israel dilaknat kerana membunuh Nabi-Nabi mereka.

Seluruh Rasul menegakkan Islam bukan dengan merebut pemerintahan tetapi fokus menyeru kepada Tauhid.

ALLAH Subhanahu wa Ta’ala yang mengangkat mereka menjadi pemimpin dan ALLAH yang menjatuhkan pemimpin yang dikehendakiNya.

Malah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallamditawarkan pangkat dan harta oleh kaum Musyrikin tetapi Baginda menolak. Mengapa ditolak jika kuasa boleh menegakkan Syariat dan menyelamatkan kaum Muslimin dari penindasan?Tentu kerana Baginda tahu (melalui wahyu) bahawa Islam hanya boleh ditegakkan melalui asas yang kukuh; dari bawah, bukan dari atas.

Sebuah bangunan tidak akan berdiri tegak tanpa asas binaan yang kukuh.

Imam Al-Albani rahimahullah muhaddis abad ini berkata, “Barangsiapa menyelisihi petunjuk Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam nescaya akan rugi pada akhirnya.

Petunjuk Nabi tentang penegakan hukum dan negara Islam hanya boleh dicapai dengan dakwah; dakwah tauhid didasari Al-Quran dan Sunnah.

Kami isyaratkan prinsip penting ini dengan dua kalimat ringkas iaitu tasfiah (pemurnian) dan tarbiah (pendidikan).

Dengan ini kami katakan bahawa apa yang terjadi di Algeria atau di Mesir adalah menyelisihi Islam, kerana Islam memerintahkan untuk melakukan tasfiyah dan tarbiyah (bukan merebut pemerintahan).

Beliau menambah, “Islam yang akan membuahkan hasil pada generasi akhir adalah seperti Islam yang membuahkan hasil pada generasi awal. Bagi yang inginkan kebenaran hendaklah mendahulukan tarbiah pada diri mereka.

Kemudian dilanjutkan dengan tarbiah bagi yang di bawah kekuasaannya, dan seterusnya dan seterusnya hingga sampailah hal ini kepada pemerintah.

Tidak mungkin memperbaikinya kecuali dengan turutan yang syar’i dan rasional ini.”

“Maka tindakan pemberontakan dan rampasan kuasa yang dilakukan, hatta jihad di Afghanistan, kami tidak mendokong hal tersebut dan pesimis terhadap hasil akhirnya.

Dalil-dalil Al-Quran menunjukkan perpecahan adalah kelemahan. ALLAH menyebut di antara sebab pembunuhan adalah perselisihan dan perpecahan.

Apabila kaum Muslimin terpecah menjadi kelompok-kelompok, tidak mungkin mereka menang kerana perpecahan hanyalah tanda kelemahan bagi mereka.

Oleh itu wajib bagi orang yang ingin menegakkan negara Islam supaya mewujudkan kalimat yang saya anggap sebagai kata hikmah dari seorang da’i namun pengikutnya tidak mengikutinya, iaitu: “Tegakkanlah negara Islam pada dirimu nescaya akan tegaklah negara Islam di bumi kamu.” (Kaset bertajuk Min Manhaji Al-Khawarij, 29 Jumadil Akhir 1416H/ 23 Oktober 1995M)

Kewajipan taat pemerintah bukan untuk menzalimi manusia

Tidak ada manusia yang apabila sampai ke satu jawatan merasa suka pihak lain menggugat kedudukannya.

Contoh terdekat ialah Imam masjid. Adakah dia suka kalau ada orang mengambil tempatnya sebagai imam?

Islam menitikberatkan ukhuwah dan keharmonian, kerana itu Islam menutup pintu yang boleh menggugatnya sehingga Nabi SAW bersabda, “Jangan ada seorang lelaki hendak menjadi imam bagi seorang lelaki di tempat kekuasaannya.” (Riwayat Muslim)

Sepanjang sejarah Islam, semua Khalifah memerintah hingga akhir hayat. Ada yang mendakwa ini kezaliman.

Hati-hatilah, kerana ini adalah ijma’ bukan saja dari para Ulama bahkan umat Islam seluruhnya. Mereka bersetuju dengan penetapan ini tanpa ada yang mengatakan ini satu kezaliman.

Kita maklum bahawa sistem demokrasi tidak boleh diubah dalam sehari semalam. Namun umat Islam mesti cerdik dengan mengambil yang perlu dan meninggalkan yang tidak perlu.

Bersatu di bawah pemerintah Muslim adalah tuntutan yang wajib didahulukan. Bagi yang berpedoman dengan hukum demokrasi, kita tanyakan, “Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki?” (Al-Maidah: 50)

Kita yakin bahawa Syarak lebih tahu kebaikan di sebalik perintah ini kerana ia adalah wahyu dari ALLAH.

Hikmah yang jelas adalah apa jua usaha menukar pemerintah pasti mengakibatkan keburukan yang besar. Pertumpahan darah walaupun satu nyawa adalah seburuk-buruk akibat.

Nyawa seorang Muslim sangat berharga di sisi ALLAH sebagaimana hadis Nabi, “Musnahnya seluruh dunia lebih ringan di sisi ALLAH dari terbunuhnya seorang Muslim.” (Bukhari)

Memandang remeh nyawa seorang manusia sama dengan memandang remeh darah semua manusia. “Barangsiapa membunuh seorang manusia bukan kerana dia membunuh orang lain dan bukan kerana membuat kerosakan di muka bumi, seolah-olah dia telah membunuh semua manusia.” (Al-Maidah: 32)

Dalam menghadapi dua mudarat, kaedah Syarak menetapkan: “Memilih mudarat yang lebih ringan”.

Rasulullah menjelaskan bahawa pemerintah akan bertanggungjawab di hadapan ALLAH atas apa yang mereka lakukan manakala rakyat bertanggungjawab menunaikan hak pemerintah (dengar dan patuh) walaupun dia zalim.

Jika kamu sabar (bukan meredai), kamu mendapat pahala. Sebaliknya jika kamu tidak sabar, kamu berdosa dan menerima akibat buruk di Akhirat kelak.

Ini semua bukan untuk menzalimi rakyat, sebaliknya untuk memelihara maslahat rakyat sendiri dan mencegah mudarat yang lebih besar.

Syaikh Ibn Utsaimin rh. berkata: “Tidak boleh memberontak dan melawan pemimpin kecuali, Pertama: mereka kafir dengan kafir yang nyata berdasarkan sabda Nabi: “kecuali bila kalian melihat kekufuran yang nyata.” (Muttafaq alaih)

Kedua: memiliki ilmu tentang kekafiran mereka, ulama yang menilai hal ini. Ketiga: tercapai maslahat dan tertolak mafsadat, ulama juga yang menilainya. Keempat: Kaum muslimin memiliki kemampuan menyingkirkan pemimpin yang kafir itu.

Syaikh melanjutkan: “Umumnya kekuatan dan kemampuan berada di tangan pemerintah, maka aku nasihatkan kaum Muslimin untuk berpegang dengan ilmu dan berdakwah dengan hikmah serta tidak memasuki perkara yang berisiko akan berhadapan dengan (kezaliman) pemerintah.” (Fatawa Al-Ulama Al-Akabir Fima Uhdira Min Dima’ fi Al-Jazair)


Ustaz Idris Sulaiman
*Penulis adalah Pegawai Penyelidik di Kedutaan Arab Saudi, Ahli Syura Ilmuwan Malaysia (iLMU)